Li e Hu foron grad escola compañeiros cando eles comezaron mozo de volta enDespois da formatura, os dous rapidamente atopou emprego, comprou unha casa, casou, e estableceuse en Pequín, facendo-lles a envexa dos seus amigos e familia de volta a casa. Tanto saudado por menor, menos prósperos cidades de China nordeste. Educación foi a súa porta a mobilidade social, emprego ben remunerado, e vive como"Nova Beijingers."A moza parella decidiu cedo que eles querían un chamado DINK ("dobre de renda, sen fillos") estilo de vida. Cando me entrevistou para a miña investigación, que expresa unha xeral gusta de nenos e unha profunda comprensión das responsabilidades e as dificultades que veñen con crear un fillo. Na súa pequena familia, o vínculo emocional entre home e muller é o máis importante de todos. Como para os nenos, eles dixeron, eles non son unha necesidade. Con todo, así como Li e Hu estaban casados, pais, amigos e compañeiros de traballo, tanto castigou a súa visión sombría da paternidade."Ter un fillo é a única forma de facer a súa vida completa,"foi un común absterse."Non é unha verdadeira familia ata que un neno,"outros dixen a eles."Se vostede non está indo para ter un neno, por iso mesmo se casar en primeiro lugar."Despois de tres anos de constante presión dos pares, a casal de resolver rompe. A parella pintar un frank imaxe da súa actual vida."Aínda vivimos como se fósemos unha DINK familia,"Li di."Nós demos o noso fillo para o noso pais para aumentar, mentres as nosas vidas permanecen centrado en torno a outro. Tivemos un neno para o noso pais' mor Eles foron hounding-nos sobre iso constantemente. Nós cremos ter un nos daría un pouco de paz e tranquilidade."O poder da educación infantil cultura en China é tal que obrigou a relación entre home e muller a ceder terreo para unha entre pai e fillo. Non é raro escoitar de Chinés parellas cuxo matrimonio deixou de existir en todos, pero o nome, pero que estar casado"para o ben do neno."Aínda que o termo"DINK"datas desde a década de, a idea foi lento para incorporarse en China. A aparición de DINK parellas, que teñen estable de ingresos e decide non ter fillos, ten dado os mozos máis espazo para facer as súas propias opcións dentro do civil do sistema. Con todo, Chinés parellas que escoller para permanecer sen fillos aínda afrontan gran presión para continuar a liña de familia.
Na cultura tradicional Chinesa, o matrimonio e o parto son colectiva actividades.
Un dito ben coñecido de Mencius, os antigos Chineses filósofo, afirma que non producindo un home herdeiro da familia é o máis unfilial cousa que unha parella pode facer. Hoxe, fértil aínda é visto como o principal obxectivo do matrimonio. O conflito entre a tradición e a modernidade caracteriza a vida de moitos Chineses, nado tras a introdución da política do fillo único en. Como esta xeración creceu de idade suficiente para casar e ter os seus propios fillos, os seus métodos e normas para a elección de un compañeiro, e a natureza das súas relacións conxugais, creceu cada vez máis diversificada. Este cambio é inseparable do social cambios que ocorreu en China durante a un neno xeración anos de formación, como o país foi rapidamente a partir dun insular, prevista estado socialista para unha economía de mercado globalizado. Moitos de aqueles que creceron antes da reforma era da década de, aínda tenden a estrutura matrimonio e a procreación como unha contribución para o gran socialista máquina, mentres que hoxe os mozos foron levantadas nunha dieta de opción individual e respecto para emocional cumprimento entre marido e muller.
Ademais, unha xeración de nenos só recibiu adicional de axuda e apoio das súas familias, con quen eles perseguido os seus plans de vida no medio dun período de intensa urbanización.
A inmensa presión da competencia fixo mercar unha casa, atopar un emprego, e casar moito máis estresante. Sen irmáns para distraer a atención sobre lonxe deles, o post-' xeración veu baixo o aumento dos pais presión para ter fillos, aínda que tales demandas foron ferrenhamente en desacordo con que algúns deles quería. Aqueles que escoller o DINK estilo de vida facelo para unha variedade de razóns. Algunha esperanza para evitar o custo de recolleita de nenos e perseguir o seu propio desenvolvemento persoal. Outros expresar un desexo para rebelarse contra tradicional de educación infantil cultura, preocupacións sobre o mundo dos seus fillos herdarán, ou unha crenza de que só as mulleres poden decidir o que facer cos seus corpos. Con todo, moitas destas parellas, en definitiva fivela baixo a presión de crenzas tradicionais ou presión dos pares. Ter fillos é non abrir a negociación así como pode chamalo de"involuntario fertilidade"e non antes, é o bebé desmamados que é embalado para os seus avós' casa para ser recadado. Eu teño alcumado este fenómeno de pais que volver para o seu orixinal, par-céntrica vive unha vez que o seu fillo nace o"sub-DINK"estilo de vida. O involuntario fertilidade de sub-DINKs, e voluntaria infertilidade de boa fe DINKs, tanto da hasta de un individuo desexo de evitar a caída de embarazo e o parto.
Con todo, o sub-DINK visión vén co seu propio conxunto de retos e dificultades.
Máis cedo ou máis tarde, a parella, os pais van idade e morrer, rompendo a familia, relacións establecidas. O sub-DINK arranxo tamén provoca problemas para o neno desenvolvemento psicolóxico e estranges pais do seu fillo educación. O tradicional DINK modelo é emancipatory porque representa unha expansión de cada elección. En dous neno política de China, a decisión de ter fillos debe ser unha elección feita por unha persoa ou parella, non é algo a cargo de capitulación a presión. En contraste, o sub-DINK estilo de vida é unha lamentable e insostible compromiso entre tradicional Chinesa familia de normas e moderna valores sociais: Nin os pais nin os nenos beneficio a partir de fobbing fóra dun neno que realmente non quere aos seus avós. Ao final, sub-DINK parellas, inevitablemente, saber que eles non poden ter o seu bolo e come-lo, tamén. (Imaxe da cabeceira: Chinés recén casados pose para fotos de voda preto do Bund en Shanghai, de xullo de. Wang Chen Sexto Ton).
